El primero -Mordazas. Cinismo y derechos humanos según el Reino de España"- es una reflexión sobre el voto de la mayoría de concejales del Ayuntamiento de Madrid (incluyendo a Podemos) en defensa de la ultraderecha venezolana; y el tratamiento de los medios españoles. Este texto también salió hoy en la edición impresa del periódico Cuatro F.
En Notas - Periodismo Popular: http://notas.org.ar/
El segundo se refiere a los debates que atraviesan al Consejo Presidencial de Gobierno Popular de las Comunas, que se reunió la semana pasada en su quinto ciclo, con participación del ministro Elías Jaua: "Consejo de Comunas: organizarse para tener el poder y ejercer el gobierno".
En Notas - Periodismo Popular: http://notas.org.ar/2015/07/
saludos
fernando
Por Fernando Vicente Prieto*. Mientras el Estado español comienza a aplicar una reforma al Código Penal conocida como “Ley Mordaza”, el Ayuntamiento de Madrid -con el voto de Podemos- pide impunidad para los crímenes de la ultraderecha venezolana. Las mordazas de los medios de comunicación y el pragmatismo político.
El Reino de España es ese régimen político anacrónico que, aún con un presente repleto de problemas políticos, económicos y sociales, conserva añoranzas de la época colonial y se cree una voz autorizada para intervenir en los asuntos de los países latinoamericanos.
Por su importancia estratégica, la ultraderecha franquista del llamado Partido Popular (PP) no ha dejado de atacar a la Revolución Bolivariana desde que Chávez llegó a la presidencia. Durante el efímero golpe de Estado de abril de 2002 -duró 47 horas-, el gobierno de José María Aznar reconoció al dictador Pedro Carmona Estanga, en línea con el gobierno de George W. Bush.
Expulsado de la presidencia, Aznar en persona viene liderando la cruzada colonizadora del siglo XXI, desde la Fundación de Análisis y Estudios Sociales (FAES). Lo acompañan en esta tarea el otro partido de la casta .denominado, contra toda evidencia, Partido Socialista Obrero Español (PSOE)-, sus centros de estudios (o think tanks) y todo el abanico del periodismo empresario.
A esta altura de la historia no sería políticamente correcto que un país europeo expresara abiertamente su rechazo a la independencia de América Latina. Por eso se requiere del uso de los eufemismos políticos. En este campo, los expertos son las ONG, la alta diplomacia y los medios de comunicación, quienes sistemáticamente se han encargado de instalar en el imaginario social la idea de que el chavismo encarna un proceso autoritario, que coarta las libertades, vulnera la democracia y viola los derechos humanos.
En ese marco de hegemonía (y chatura) política, la opinión publicada no permite más que un único pensamiento, el que corresponde al interés del capitalismo español, dominado por el capital financiero internacional y subordinado geopolíticamente a EEUU. Los tanques mediáticos locales se encargan de señalar a quien se corra un centímetro de la línea. Así se construye la mordaza invisible, que señala lo que se puede decir y lo que no.
Un caso de disciplinamiento político
El miércoles 22 de julio, los concejales del PP en el Ayuntamiento de Madrid presentaron una propuesta de declaración que exige a las autoridades venezolanas, entre otros puntos, “que liberen inmediatamente a Antonio Ledezma, Leopoldo López, Daniel Ceballos y a todos los manifestantes pacíficos (sic), estudiantes y líderes opositores detenidos arbitrariamente por ejercer su derecho a la libertad de expresión y sus derechos fundamentales” y “que respeten a la oposición democrática y permita el ejercicio de las libertades de expresión y de manifestación, así como la libertad de prensa”.
La propuesta del PP, con algunas modificaciones para guardar las apariencias, fue apoyada por la bancada del PSOE y también por la alcaldesa y 18 de los 20 concejales de Ahora Madrid, la alianza que integra Podemos. Mauricio Valiente y Yolanda Rodríguez se rehusaron a sumarse al coro imperial.
“Queremos que se respeten las libertades y derechos de las personas sometidas a la vulneración de los derechos humanos”, sostuvo la nueva alcaldesa, Manuela Carmena, haciendo propios los argumentos de la FAES y el conjunto de la derecha internacional.
La declaración apoyando al campo golpista venezolano sucede en el mismo momento en que la Asamblea Nacional de Venezuela se solidariza con el pueblo español ante la puesta en marcha de la Ley Mordaza, que endurece los mecanismos de persecución social y política.
Vale la pena prestar atención al tratamiento dirigido a la denominada “opinión pública”: el sentido de las palabras que usan, su relación con los actores visibilizados. La noticia, según ellos, no es que el órgano parlamentario de Madrid se inmiscuya en los asuntos internos de otro país, pidiendo impunidad para crímenes políticos, sin tomarse siquiera el trabajo de fundamentar y contrastar la versión con otras fuentes. No. La noticia es que dos concejales osaron desafiar el consenso derechista.
El periódico El Mundo titula “Dos ediles de Ahora Madrid votan ‘no’ a la liberación del alcalde de Caracas”. La Razón acompaña: “Dos ediles de Carmena, en contra de pedir la liberación del opositor venezolano Ledezma”. El monárquico ABC expresa: “Dos ediles de Carmena, en contra de pedir la libertad de los presos políticos venezolanos”. Llamativa similitud, como si hubieran sido dictados por el mismo cerebro.
Se trata así de clausurar el campo de lo posible, moldeando “lo que debe ser”, tanto respecto a las relaciones internacionales como a las políticas internas.
Consultado por su opinión Fernando Buen Abad Domínguez respondió que esta estrategia no es nueva. “Ya hemos visto, hasta la náusea, el fracaso de financiar campañas bobas como esta con acento reporteril de españoles lebreles de la mentira. Ya los vimos en Venezuela intentar la misma maniobra ideológica para sembrar el miedo. Entonces y ahora jugaron a la falsificación de la realidad fabricando un relato bobalicón en el que lo falso es real y lo real es mentira”, dijo el filósofo mexicano.
También destacó que vivimos una época de crecimiento en la conciencia: “Ya hemos visto sus manías cotidianas camufladas de ‘periodismo’ que todos los días (ver Globovisión Televisa, Grupo Clarín,Mercurio, O Globo, Caracol, CNN) insisten en sembrar miedo, con el sueño de disociar la relación entre ver y pensar, oír y pensar. Y cada día, al ritmo de su desespero, empeora su calidad y crece su tontería”.
Buen Abad es integrante de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, organización que criticó el voto de Podemos: “Actuar a remolque del neofranquista Partido Popular supone cuanto menos una incoherencia para cualquier fuerza mínimamente democrática. Pero que además se haga para atacar de manera traicionera a la revolución bolivariana y chavista, permanentemente hostigada por el imperio y la derecha internacional, carece de cualquier justificación política o ética en fuerzas que se consideran en el campo de la izquierda”.
¿Serán capaces los movimientos emergentes de quitarse la mordaza? ¿Se atreverán a liderar los cambios que demanda el pueblo español? ¿O asumirán, sin más, el lugar que les reserva la extrema derecha en la batalla de ideas, ahí donde no existe ningún espacio para la solidaridad entre los pueblos?
* Corresponsal de Notas en Caracas
@FVicentePrieto
Consejo de Comunas: organizarse para tener poder y ejercer el gobierno
El pueblo venezolano se propone avanzar en la construcción de la democracia participativa y protagónica. Con este objetivo, voceros y voceras del Consejo Presidencial de Gobierno Popular de las Comunas (CPGPC) continúan fortaleciendo su organización hacia un proceso de cogobierno, con las complejidades que esto implica.
En julio de 2014 se constituyó en Venezuela el primer Consejo Presidencial de Gobierno Popular, conformado por las comunas que ya han constituido sus órganos de gobierno: su Ejecutivo y su Parlamento Comunal, formado por un vocero o vocera por cada consejo comunal que integra la comuna. El CPGPC es una instancia de consulta y debate entre el presidente y las comunas para avanzar en la definición de políticas con una real participación del pueblo organizado.
Un año después, en el marco de la celebración del natalicio de Simón Bolívar, se realizó la quinta reunión del Consejo Presidencial. Así, el 23 y 24 de julio, más de 90 voceros y voceras arribaron desde los 24 Estados del país a la sede de la Escuela Nacional de Formación Simón Rodríguez, ubicada en San Antonio de los Altos, Estado Miranda, para evaluar esta primera etapa de trabajo.
Los debates se organizaron en cinco mesas temáticas: política orgánica; economía comunal; planificación, seguridad y defensa; formación, justicia y legislación comunal, y comunicación y cultura. En cada una de estas mesas se buscó profundizar las líneas estratégicas para el trabajo conjunto con el presidente Maduro, en perspectiva de fortalecer el Estado Comunal y avanzar en el desmantelamiento del Estado Capitalista.
“El Consejo Presidencial es ese pueblo presidente, ese enlace directo”, señaló Yasmely Carrero, vocera del Estado de Mérida. “Nosotros somos las voces de ese poder popular que confía en nuestra representación como delegados de cada uno de los territorios, para que llevemos nuestras necesidades y nuestras problemáticas directamente al presidente, para ir avanzando en todo el tema productivo, en el desarrollo económico y ayudar al poder popular, al pueblo”.
Entre otros puntos, se elaboraron propuestas para impulsar redes de producción, distribución y comercialización, para que el pueblo avance en el control de la economía, que hasta ahora continúa mayoritariamente en manos privadas.
También se definió un cronograma de actividades de formación e instancias de debate en comunicación popular, con el objetivo de enriquecer con aportes de las comunidades el proyecto de ley de Comunicación que comienza a debatirse en Venezuela.
Además, se continúa debatiendo la forma orgánica. Hasta el momento, la instancia está organizada de la siguiente manera: para conformar la Comisión Operativa nacional del CPGPC, independientemente de la cantidad de comunas en su territorio, cada Estado elige cinco voceros o voceras, para un total de 120 que forman la instancia, aunque eventualmente puede funcionar con un vocero o vocera por Estado, ante reuniones que no requieren la presencia de la totalidad de las vocerías. La plenaria, en tanto, reúne a un vocero o una vocera por cada comuna que tiene sus órganos (Parlamento y Ejecutivo) funcionando regularmente.
El desafío: ejercer el gobierno
La importancia del Consejo Presidencial reside en que los comuneros “saben que la política no es de dos, o de tres, que la responsabilidad no es de un gobierno, se supone que es del poder popular. La Revolución Bolivariana está enmarcada en esta filosofía, ellos siendo autogobierno y participando directamente con algunos actores de nuestro gabinete nacional para la toma de decisiones, para evaluación también de situaciones”, sostuvo en diálogo con Notas – Periodismo Popular la responsable del viceministerio de Organización y Participación Comunal, Rosángela Orozco, quien a su vez es también es militante de una organización popular: el Colectivo Alexis Vive, que en Caracas hace vida en el popular barrio 23 de enero.
La Plenaria de cierre contó con la presencia de Elías Jaua, ministro para las Comunas y Movimientos Sociales, y además vicepresidente para el Socialismo Territorial. “El pueblo debe mantener su fuerza lista para ser empleada. Como decía el comandante Chávez: ejercer la libertad. El poder popular debe tener la libertad de actuar”. Y agregó: “Nosotros tenemos que prepararnos para una fase superior de activación del poder popular desde abajo”.
El ministro, uno de los dirigentes más importantes de la Revolución, convocó a comprender que se trata de “una batalla contra el capital, contra la depredación del ambiente. El poder popular no sólo es ejecutar proyectos, es comenzar efectivamente a ejercer gobierno”.
En su intervención, Jaua retomó las directrices que el comandante Hugo Chávez visualizó para el futuro de Venezuela, plasmadas en el Libro Azul: “En tal sentido, las comunidades, barrios, pueblos y ciudades deben contar con los mecanismos y el poder para regirse por un sistema de autogobierno que les permita decidir acerca de sus asuntos internos por sí mismos, a través de procesos y estructuras generadas en su propio seno. Es decir, el pueblo debe contar con canales de información suficientes y órganos de decisión en el interior de su anatomía, que le permitan seleccionar sus metas y objetivos, corregir el rumbo hacia ellos, cuando estuviese desviado y, finalmente, producir los cambios en su composición interna, a medida que estos sean requeridos por los procesos históricos”.
Manuela Cattaneo y Fernando Vicente Prieto, desde Caracas
@FVicentePrieto
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