Entrevista a Carlos Lanz
CIUDAD MCY.- El 4 de febrero ha sido interpretado, reseñado, radiografiado por diferentes autores. Da para escribir muchos libros y reportajes, particularmente lo defino como una corriente histórica social, que es un lema que quedó de herencia de los mártires de Yumare, reivindicados por el Comandante Chávez, no solo el 4 de febrero, sino en todo su pensamiento.
El profesor Carlos Lanz, sociólogo e investigador, explica que no solo tenemos el árbol de las tres raíces, de El libro azul, escrito por el Comandante Hugo Chávez, también se incorpora en esa génesis la resistencia indígena, el cimarronismo afroamericano, el bolivianismo revolucionario, que ha sido manipulado por la derecha, la teología de la liberación, que implica el compromiso cristiano, y el marxismo crítico, una interpretación que recoge la herencia nuestra. Esas cinco corrientes son el componente, el génesis del pensamiento que inspiró al Comandante Hugo Chávez el 4 de febrero y a lo largo de su proceso durante su desarrollo.
"Hay cierto nivel de complejidad en cuanto a su inspiración y después de su muerte alguien puede interpretar cosas y él no está vivo para esclarecerlo. En un reciente artículo que publiqué sobre el legado del Comandante Hugo Chávez, dije que debe ser sometido su pensamiento a estudio y análisis", dijo Lanz.
En el período de desarrollo del 4-F y en los primeros pasos que se dan inclusive en El libro azul, hay todo un proceso donde predomina la postura antiimperialista, nacionalista y democrática. El sociólogo cree que es un abuso pretender que Chávez desde el comienzo definía el Socialismo desde la ruta de transición, como una conducta lineal. Él tenía una evolución y debemos estudiarlo, en el sentido autocrítico se debe estar consciente de que hay un tercer camino y el elemento anticapitalista se desarrolló paulatinamente y lo refiere como una hermenéutica. Para entender la historicidad del pensamiento del Comandante Chávez, necesita ser esclarecido.
Recurrió a tres documentos bases, especialmente a las declaraciones del programa del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). Es un escrito que tiene mayor consenso y fue legitimado por dos congresos, que define el Socialismo desde la perspectiva histórica.
¿El pueblo ha entendido el proyecto socialista del Comandante?
A veces pregunto en reuniones: –levanten la mano quienes han leído las bases del partido- y hay una gran ignorancia y desconocimiento y es un peligro porque esos vacíos ideológicos es lo que permite y facilita que el enemigo descargue campañas contra el proceso. Hay que afincarse para evitar que siga pasando.
Otro elemento es el Plan de la Patria. No puede estar desligado de las bases programáticas, se define como el Plan de Gobierno, hecho para hacer irreversible la transición en Socialismo, que conceptúa los elementos generales previstos hasta 2019.
Golpe de Timón, otro programa muy autocrítico que caracteriza el legado anticapitalista del Comandante Chávez, documentos que no estaban explícitamente presentes el 4 de febrero, pero sí en el espíritu de un gobierno basado en la Constitución, porque no hay justicia social ni libertad si no cambia la hegemonía burguesa ni el Estado capitalista.
"Él fue construyendo un discurso, una práctica y ese es el valor transcendental de la obra del Comandante Chávez y de los compañeros que participaron en la rebelión el 4 de febrero".
¿El 4-F marcó el inicio para la construcción de una nueva Patria?
-Independencia y Patria Socialista, tres pensamientos, legado independentista, consignas que Chávez no improvisó, consolidó tres momentos. La fuente de inspiración fue la justicia social; no hay otro camino. Es obligatorio construir un nuevo país, es necesario asumir, interpretar y entender el momento.
El 4 de febrero tiene muchas interpretaciones. Chávez transcendió, muchos se quedaron, hay gente que no estaba comprometida con el proceso. Hay quienes dicen en el marco de la izquierda y de la Revolución que no es un programa socialista, que es un programa nacionalista burgués.
"A mí se me ha acusado de que tengo una ensalada en la cabeza, de indigenismo, cimarronismo, bolivarianismo, marxismo crítico y la teoría de la liberación, que soy dogmático y fundamentalista. La mayor riqueza conceptual es que digamos que el programa de la transición revolucionaria reivindica la fuente de inspiración del Comandante Hugo Chávez".
Chávez siempre recalcaba la necesidad de hacer investigación, de hacer lectura política de lucha social, como el antiimperialista se conecta con el imperialismo o somos antiimperialistas o socialistas.
LO CÍVICO MILITAR Y SU VIGENCIA EN LA POLÍTICA ACTUAL
Esa es una de las claves y grandes aportes del Comandante Chávez. A mí me enseñó que habiendo sido guerrillero y durante mucho tiempo enfrentando a mis hermanos de las Fuerzas Armadas en ese tiempo represivos muy difícil que pueda tener un concepto unificado. Entendí que dentro de la institución hay sectores, grupos colectivos, unos de derecha, otros revolucionarios y patriotas.
"Hoy en el seno de las Fuerzas Armadas se está jugando parte del proceso y del compromiso que tienen los militares patriotas y chavistas. Es una garantía de que la Revolución continúa porque no están trabajando divididos ni fracturados, la unidad cívico militar se está concretando de diferentes maneras, en múltiples expresiones. La integración de los civiles a la defensa integral es una tarea de corresponsabilidad."
La unión cívico militar no es una teoría, es una práctica que debemos reconocer a la hora de la defensa y la transformación, que unido a lo anterior es otro legado, está en la Constitución para asumir la defensa como un nuevo elemento, no la vinculación como se hizo en el pasado, para usar a los militares para el golpe de Estado, reprimir al pueblo. Hoy están presentes en las tareas de administrar en la defensa del Estado y de la Patria.
¿Tuvo incidencia el 4-F en la geopolítica Suramericana?
-Si alguna cosa está presente en el bolivarianismo revolucionario es el carácter continental de la Revolución. Nosotros los venezolanos, el Ejército patriota llegó hasta Ayacucho –aquí hago una metáfora de inspiración y para renovar la promesa de contenido revolucionario, si aquella gente anduvo a caballo, atravesó los Andes en alpargatas e hizo una gesta heroica y llegó tan lejos, ¿qué nos impide hoy hacerlo?–. Es un ejemplo histórico.
"Debemos apostar a la construcción de un orden internacional de cambios hemisféricos, que rescate esa idea bolivariana de edificar una gran Patria, favorable a la construcción socialista, que nos permita enfrentar el imperialismo en el terreno nacional. No creo en la revolución de un solo país, tenemos que hacer un proceso de construcción cultural, económico, dentro de la multipolaridad que empujó el Comandante Chávez. Estamos peleando contra la hegemonía estadunidense y estamos haciendo alianzas con algunos países, pero es necesaria la construcción propia. El 4-F fue una proyección de un nuevo orden internacional y de soberanía nacional".
¿Cómo recuerda usted el 4 de febrero?
-Parado en una esquina en Caracas esperando un camión con armas, que no llegó nunca. La razón no la conocimos. Formé parte de un grupo de civiles, vivimos la frustración, escuchando los cañonazos, cuando atacaron el Palacio de Miraflores, éramos varios.
En ese momento estaba planteada la toma del edificio del presidente Pérez, el grupo que dirigía en Caracas se empeñó en discutir el asalto, que tengo experiencia como combatiente y guerrillero, decía que era una insurrección, no era el golpe de Estado y la toma no se dio.
"Tuve la oportunidad de hablar con el Comandante, de explicarle algunas razones por las cuales se falló, le dije: –Estoy comprometido. La modalidad no se cumplió y él me dijo cuál es su compromiso. Tomó un billete de Bs. 10, lo cortó y me dijo lleva la otra mitad a Barquisimeto. Fui a mi contacto y era mi compañero Freddy Bernal, los lineamientos eran de incorporarnos al MBR y apoyar en la elaboración de una política militar. Lo que fue una derrota militar se convirtió en un éxito político. Tengo un compromiso de participar en el legado cívico militar dejado por el Comandante".
Tenemos como tarea empujar la lucha, reafirmar los principios revolucionarios, los contenidos transformadores que tiene este proceso. Necesitamos profundizar, investigar, vincularnos con las comunidades, resolviendo los problemas. No es momento de quejas ni reclamos, la lucha puede ser mañana y tenemos que estar preparados para enfrentarla, ser leales al legado del Comandante Hugo Chávez. No tengo dudas ni conjeturas, ese es el camino, con fallas y limitaciones que deben ser asumidas frente al pueblo, es tiempo de poner en práctica las tres R y rapidito.
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